千禧年学院的现代复兴

卢氏家族的后代鲁红磊，在卢蒙学院重新开放后上了第一堂课。

一所走过千年的大学，呼吸着诗歌、书籍、风和云。6月23日，经过100多年的沉寂，绍兴仅存的“千年书院”内腔书院重新开放，这是晚清以来的第一次。

位于嵊州市桂门镇的流明书院是南宋时期的一首弦乐曲，今年一月重新开放。因此，传统书院的复兴与传承成为公众关注的话题。

从初唐到清末，到今天的重新出现，随着社会的不断发展，传统书院的历史语境如何与现代生活完美结合？书院目前如何保留其原有的“精神家园”功能？书院文化是如何从古代风格中孕育出新芽的？

6月28日，我进入了嵊州的内腔学院。围绕这些问题，让我们听听专家学者的见解。

千年学院的背景仍然存在

在嵊州市西南35公里处的桂门山上，有一所有着千年历史的高等学府——内腔学院。

当你到达桂门镇桂门村时，太阳挂在晴朗的天空上，光线穿过松树和柏树，在卢蒙学院的屋顶上构成了淡妆。

桂门山高耸入云，而南山湖浩瀚无垠。卢蒙学院，在这边。雕梁画栋，大和飞扬。

站在学院前，我们似乎可以看到人们走过800多年的场景。走进书院，山清水秀，古韵满书。

千年鹿门与一位伟大的绅士有关。这位伟大的先生就是流明书院的创始人——南宋哲学家卢桂树。

桂露叔叔原籍安徽寿春，曾在梧州任教授，河南巡视员、推事。他成为官员后搬到了卢蒙。出生于“中原书香世家”的吕公，天性诚实，一直雄心勃勃，却不受欢迎。面对女真贵族和南宋凶猛的铁蹄，他毫不犹豫地跻身于交战各派。被弹劾后，他毅然辞去了监督帝国的职务，退居流明山(古称贵门山，流明山)，这里以青山绿水闻名。那时，古树参天，杂草丛生，鹿鸣的声音一直在耳边回响。南宋惜春元年(1174年)，陆龟树苦心经营创办了流明书院，实现了他“立心天地，为民而生，不断向圣人取经，万世太平”的夙愿。

书院建立后，当时著名的理学家、浙江道茶盐史教师朱来讲学，浙东理学的领军人物来讲学。鲁公的儿子、淮南的前护卫卢祖敬也放弃了官职。结果，来自浙东的学生来到戴岳参加山川比赛，学院的声誉上升到了顶峰。

当时，内腔学院输送了大量人才。直到光绪三十年(1904年)，光绪新政下令“废除科举，增设学堂”，作为一种旧式教育，内腔书院才完成了它的历史使命。

6月23日，卢蒙学院重启。陆氏后裔在书院重开后参加了第一次国学班，学习的内容是李渔的《戴笠翁都匀》。

上课前，当学生们向孔子、朱、和叔叔顶礼膜拜时，每个人都非常虔诚，每个人都沉默不语，这是尊重传统文化的最好证明。此时此刻，尽管学院已经从几千年前的喧嚣中淡出，但它的背景依然存在。

鲁红磊是嵊州庐山小学教育集团的一名教师。她和姐姐陆来自嵊州市外国语学校，致力于汉语学习和公益阅读俱乐部。

十多年前，参观了湖南省长沙市岳麓书院，得知朱曾在岳麓书院讲学，这是湖南省第一次举办书院会议。因此，岳麓书院成为当时中国著名的学术基地。她突然想到，800多年前，朱也曾来流明学院任教三个月。“解释一下，我们的流明学院是藏在山里的一块玉石。作为一个高尚的人，你应该保护这块玉。”鲁红磊说。

今年农历正月初三，一群贵门的初中生聚集在流明学院听鲁红磊谈论戴笠翁的韵脚。当鲁红磊谈到“柳树”这个典故时，她顺便提到了重庆的“柳树街”这个地名。突然，许多陌生人喊了一句非常地道的重庆话:“明白了！”经询问，原来此人确实是重庆人，因为他妻子的祖母家在贵门，所以他来参观流明书院。

"传统文化的吸引力无处不在。"在鲁红磊看来，仅贵门镇培养的各行各业的专家就是一个很好的“家乡讲师团”，许多多愁善感的公益人士愿意为内腔学院的“复兴”出一份力。

一位来自金门村的78岁村民一直是卢蒙学院的看守人，并且已经看守学院10多年了。他每天都去学院散步。他在学校的游客登记簿上记录了每天的游客人数。"每个假期，参观卢蒙学院的游客只有三、四百人，多达数千人。"

“卢蒙学院的重新开放是一次有益的尝试和探索。我们希望继承先贤的文化精神，帮助学生、村民和游客通过规范和连续的课程从传统文化中汲取积极的能量。”桂门镇文化站站长赵哲表示，学院一旦重新开放，将每月举办一次，时间定在每月的最后一个星期六。未来，重新开放的流明学院将尽最大努力遵循古老的格言，把它变成一个教授中国研究的教室和一个优雅的聚会和交流的地方。

隐藏在青山绿水之间的流明学院。

绍兴书院的渡海精神

说到这里，学院已经消失了很多年。

唐宋以来，书院一直是一种不同于传统的官学(国学、乡学、社会学)和私塾(私塾)的教育机构和制度。历史上有四所著名的书院:白鹿洞书院、应天书院、岳麓书院和松阳书院，许多著名的儒家学者在这里讲学。书院传统在晚清被切断，取而代之的是全面的西方教育体系。

绍兴稷山书院执行院长潘建国谈绍兴书院的历史。

绍兴自古以来以理学和书院的繁荣而闻名。真正以讲学为主的绍兴书院出现于宋代。

北宋时期，社会安宁，绍兴文人好学，书院兴起。当时，殷珊路太傅学院、稷山学院和新昌固山学院成为绍兴最早的讲学场所。南宋时期，私塾繁盛，有方志的绍兴书院不下12所，吸引了朱、等一大批学者到此讲学。

明清时期，绍兴书院再次达到顶峰。王阳明、刘、等理学家回乡创办阳明学和人证学，著书立说。黄宗羲、全、钱德宏、蒋士铨等后人建坛讲学，弘扬王雪。当时，绍兴有40多个书院。

潘建国说，在绍兴的传统书院中，稷山书院最为著名。北宋范仲淹在涪城卧龙山西帮(今佛山风雨亭)建立了稷山书院。后来南宋的朱在这里讲学，使他声名大噪。明代，王阳明的到来使稷山书院再度辉煌。明嘉靖二年(1523年)，南大齐被任命为绍兴知府，他的第一件大事就是重修稷山书院，为阳明先生讲学讲学提供了最好的场所。王阳明在越南的六年期间，许多学生从全国各地来到稷山学院听课。一百年后，阳明的追随者刘·创办邙山书院，被尊为邙山先生。

在潘建国看来，绍兴有着灿烂的理学文化，王阳明曾经在绍兴留下了宝贵的文化财富。2014年，稷山学院正式重新开放。学院恢复后，稷山学院定期邀请国内外学者举办学术讲座和文化论坛，以重振讲学风气，提升杭绍地区市民的文化素养和品位。

惠济山论坛每两年举办一次，至今已举办了两次。第三届会稽山论坛将于今年10月在稷山学院举行。通过举办惠济山论坛，旨在重建绍兴在中国传统文化中的地位，同时用王阳明的心理学理论重塑中国人的思想价值观。

“书院绝对是古代学者精神和灵魂的家园。随着时代的发展，其使用功能也在不断变化。”潘建国说，通过复兴书院，绍兴对阳明心学感兴趣的力量将会聚集在一起。一方面，民间力量将在绍兴的文化传承和文化建设中发挥作用，扩大社会影响；另一方面，它将把稷山书院建设成一个重要的思想交流平台，成为绍兴城市文化的一张亮丽名片。

绍兴文理学院的郑宇老师对书院做了大量的研究。在她看来，绍兴作为一座历史文化名城，也是绍兴重要的文化象征和独特元素。她认为与书院有关的历史文物应该尽可能地保护和修复；对于合格的书院遗址，可以及时、适当地进行修复和重建，以唤起现代人对圣贤的崇敬，从而营造良好的传统文化氛围，增强绍兴的文化软实力。"绍兴文理学院代表着一种追求成功和无尽人生的精神."

赵哲说，陆龟树一生致力于理学的研究，以兼收并蓄的陆家学教书育人。陆学又被称为“理学名门”，流明书院的讲堂门楣上悬挂着这样一个牌匾。虽然学院的形式已经传承了几千年，但它的精神并没有消失。

谁放弃了大学的复兴？

在古代，学院不仅是一所学校，而且是一个研究所和图书馆。当然，它也是一个发表学术观点和传播思想成果的祭坛，它教会了人们“做人的方式和学习的方式”。

贵州大学中国文化学院名誉院长张新民教授是我国著名的儒学专家，从事儒学研究已有几十年。他说，古代书院提倡免费讲座和包容性。大学教学是以人为本、以道为中心、自主学习、自主研究的教学。老师和学生住在一起，欣赏风景，提问，互相启发。

今天，当人们从探索的角度审视先贤们留下的各种文化印记时，隐藏在山野中的古代书院虽然曾经繁荣过几次，也曾被废弃过，但仍然吸引着人们的目光。

在古代，书院的功能是什么？张新民说:第一，讲道并付诸现实是为了传播社会主义的核心价值观；二是讲学，宣传各种思想；第三，雕版印刷书籍，作为文化交流的中心；第四，祭祀功能。

“在今天传统文化的继承和复兴中，书院的复兴将不可避免地对社会产生巨大的影响。”在他看来，书院教育打破了阶级地位的桎梏，旨在把人培养成好人、智者甚至圣人，这必将促进社会进步。书院自始至终所承载的儒家文化，正是对仁、义、礼、智、修身、宽容、利他等内在道德品质的塑造，也是对君子的尊德、无私、知行合一的教育。“道德建设必须时刻挂在心上。这不是大学毕业的结束。学院的存在弥补了大学外面的房间。

然而，张新民一直认为人们可以宣扬道教，但不是道教。古代书院的复兴不仅是由书院房屋的修缮所带动的，也是由人们所推动的。如果有人敢当当代的王阳明、朱、、周敦颐，高尚无私的情怀是弘扬中国传统文化的重要起点。

张新民说，为了生存，一些大学现在忽略了中国研究的传统教育，代之以职业教育和学生培训机构。"虽然名字是‘学院’，事实上，文化的本质已经消失了！"在新形势下，如何继承古书的风格，创新，发展现代文化？他谈了自己的一些想法:“面对新形势，书院可以成为中国研究的论坛，邀请学者和名人定期或不定期地讲学，或者邀请一些地方官员谈论他们的传统文化，探索各种有益的形式，以公益的方式传播和弘扬古城文化。

他说，传统书院的生存和发展，除了硬件基础设施的恢复之外，应该在软件方面得到保护和延续，即书院的精神和灵魂，以适应时代的需要。“文化的传承不能只依靠我们这一代人，也要依靠下一代人，下一代人会一代一代地传承下去。”

在潘建国看来，书院的发展应该注意三个方面:第一，书院应该是公益性的。中国有20000多所各种名称的书院，其中许多不符合书院精神。第二，学会应该说什么，即弘扬正确的价值观和传播文化思想。第三，我们应该肩负起复兴传统文化的重任。

嵊州市桂门乡副乡长钱慧英说，书院是文化、思想和礼仪传承的地方。总的来说，学院应该如何发展仍处于探索阶段。“任忠还有很长的路要走，要靠我们这一代人去尝试和实践。”

自己做笔记

复兴大学文化增强文化自信

有一所大学和一座散发着灵气和优雅的古城；有一所有着一千年历史的学院，一座古城有它的背景和灵魂。

虽然现在大多数书院都已转型，但对绍兴来说，书院并没有走远，它的温度总是触手可及。

绍兴有文化报告厅和阅读论坛，但这些不能取代学院和它独特的“光环”。

近年来，绍兴书院文化在长期沉寂后悄然复兴。自2014年正式恢复以来，稷山学院迎来了众多重量级专家学者教授中国文化，成为传播中国优秀传统文化的城市名片。

无论是流明书院还是稷山书院，都象征着古典与现代的握手，显示了绍兴人对文化的新的心态和态度。这不仅意味着绍兴文化服务生态的进一步丰富，也表明了城市书院文化的进一步成熟和发展。

书院的重新开放和重建不仅可以丰富城市的文化内涵，还可以充分发挥祭祀、讲学、藏书、教育等社会功能，吸引人们去发现古代、探索范围、学习和玩耍。无论是“文人雅士”还是“平民趣味”，灵魂都可以在这里得到释放。

书院的复兴不仅限于教书育人。他们立足本土文化和资源，吸收传统书院的精神营养，赋予新的时代意义，以坚定的传承之心和各自的服务理念，在更广阔的社会群体和文化领域中体现。

“愿为城市聚文，敢教乡野吹雅”。书院植根于本土，让下一代能够融入书院精神，不仅可以从传统文化中汲取营养，还可以培养他们对艺术、人文、思想和传统文化的感知，从而增强他们的文化自信。

边肖:佟博文的照片是被申请人陈文华提供的